Comentario de Sri Aurobindo sobre mente y meditación

El Yogui va aún más lejos. No sólo es el amo de este ámbito sino que, permaneciendo aún de alguna manera en la mente, logra escapar de la misma por así decirlo, y se sitúa por encima, o completamente detrás y libre. Para él la imagen de la fábrica de pensamientos ya no es comple­tamente válida; puesto que ve cómo los pensamientos nos vienen de fuera, de la Mente universal o de la Naturaleza universal, a veces formados y distintos, a veces informes o embrionarios, en cuyo caso reciben forma en alguna parte dentro de nosotros.
Las posibilidades del ser mental no son limitadas; puede ser el libre Testigo y el Amo en su propia casa. La libertad progresiva y el imperio sobre la propia mente es­tán perfectamente dentro de las posibilidades de todo aquel que tenga la fe y la voluntad de emprender esta conquista.
El primer paso es tener una mente sosegada. El si­lencio es un paso ulterior, pero es necesario obtener pre­viamente el sosiego. Y por mente sosegada entiendo una consciencia mental interior que ve los pensamientos acer­carse a ella y moverse en torno, pero no se siente a sí mis­ma pensando, ni se identifica con los pensamientos, ni los considera suyos. Los pensamientos y los movimientos men­tales pueden pasar a través de esta consciencia mental in­terior tal como los caminantes aparecen procedentes de cualquier parte y pasan a través de una campiña silencio­sa; la mente sosegada los observa o ni siquiera se toma la molestia de observarlos, pero en ningún caso participa en la acción o pierde su tranquilidad.El silencio es más que el sosiego. Puede obtenerse desterrando completamente los pensamientos de la mente interior, manteniéndolos mudos o completamente aparte. Pero se establece con mayor facilidad por un descenso pro­cedente de lo alto; cuando sucede así, se percibe cómo desciende el silencio, cómo penetra y ocupa o rodea la consciencia personal, que tiende entonces a sumergirse en el vasto silencio impersonal.